Section outline

    • Δείγμα «αντικειμενικής» θεώρησης της ιστορίας, το οποίο θα πρέπει να υποβάλετε σε παρόμοιες ερωτήσεις είναι οι σχετικές σελίδες του Ανοιχτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ) για θέματα ευρωπαϊκού  πολιτισμού.

      http://operatispentaras.blogspot.gr/2009/01/blog-post_17.html


    • Πλήρης και σχολιασμένη βιβλιογραφία για τη μελέτη 
      της μεσαιωνικής Ιστορίας, αλλά και του θέματος της 

      παράδοσης. Ξεπερνάει βέβαια κατά πολύ τις ανάγκες
      του μαθήματος, αλλά μπορεί να χρησιμεύσει ως οδηγός
      πλεύσης για τους τυχόν ενδιαφερόμενους για παραπάνω.



    • Δεν πρόκειται για σημειώσεις που θα αποστηθίσετε, αλλά για ΚΥΡΙΑ σημεία των παραδόσεων με οδηγίες για να προχωρήσετε τη μελέτη σας.

      ΠΡΟΣΟΧΗ! Οι υπογραμμίσεις, τα κόκκινα κτλ ΔΕΝ είναι τυχαία. Χρειάζεται να έχετε καταλάβει τις βασικές έννοιες για να μπορέσετε να προχωρήσετε παραπέρα και να ανταποκριθείτε στις απαιτήσεις του μαθήματος. Μη με ρωτάτε λοιπόν «τι ακριβώς να διαβάσουμε» ή «δεν μπορώ να παρακολουθώ τις παραδόσεις και δεν βρίσκω (καλές) σημειώσεις»! Στο Πανεπιστήμιο χρησιμοποιούμε τις σημειώσεις (και οι σημειώσεις στο e-learn αυτό το ρόλο παίζουν) μόνο ως καθοδήγηση για τη μελέτη, που γίνεται από τη βιβλιογραφία. Οφείλετε λοιπόν να εξασκηθείτε στον κριτικό τρόπο με τον οποίο κάνουμε επιλογή από τον όγκο των προτεινόμενων βοηθημάτων.



    • Η πιο γνωστή εξέγερση στα πλαίσια του κοινοτικού κινήματος του 12ου αι. Η εδραίωση των κοινοτήτων  έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην αναζωογόνηση της . Ευρώπης –προς ζημιά της ως τότε ηγετικής τάξης των πόλεων (κυρίως επίσκοποι και γαιοκτήμονες). Ποιες είναι οι θιγόμενες ομάδες και ποιοι εξεγείρονται; Ποιους κατηγορεί ο αφηγητής και με ποια επιχειρήματα; 


    •  

      Σχεδιάγραμμα για τις εξελίξεις της μεσαιωνικής (φεουδαρχικής) κοινωνίας – θα πρέπει να συνδεθούν με τις αιτίες-αφορμές των εξεγέρσεων.